Tóm tắt cuộc đời và sự nghiệp của bác

     

Chủ tịch sài gòn sinh ngày 19 mon 5 nǎm 1890 tại quê ngoại làng Hoàng Trù, xã Kim Liên, thị trấn Nam Đàn, thức giấc Nghệ An, vào một mái ấm gia đình nhà nho.

Bạn đang xem: Tóm tắt cuộc đời và sự nghiệp của bác

Thân phụ chủ tịch Hồ Chí Minh là ông Nguyễn Sinh Sắc, sinh nǎm 1862 tại Kim Liên, nam Đàn, Nghệ An. Mồ côi phụ huynh từ nhỏ nhưng ông sớm bao gồm ý chí từ lập, thông minh, mê mệt học.

Nǎm 1901 Nguyễn Sinh sắc thi Hội với đậu Phó bảng. Mặc dù đỗ cao tuy nhiên ông vẫn sống khôn cùng thanh bạch, khiêm tốn, ghét thói xu nịnh, cam phận của các quan lại vào triều đình Huế. Ông chỉ có tác dụng quan vào một thời gian ngắn và kế tiếp sống bằng nghề dạy học, bắt mạch bốc dung dịch chữa căn bệnh cho nhân dân. Ông đang đi các nơi, liên lạc với những người yêu nước, tuyên truyền đoàn kết, lôi kéo nhân dân sống có tình nghĩa thủy chung. Tứ tưởng yêu nước tiến bộ, nhân cách cao thượng của ông đã ảnh hưởng rất thâm thúy đến những người con. Ông tắt thở tại thị xóm Cao Lãnh (Đồng Tháp) vào nǎm 1929, thọ 67 tuổi.

Thân mẫu chủ tịch Hồ Chí Minh là bà Hoàng Thị Loan sinh nǎm 1868 vào một gia đình nho học. Bà là một thanh nữ thông minh, cần mẫn chịu khó, yêu mến yêu ông xã con với giàu lòng nhân ái. Bởi nghề có tác dụng ruộng và dệt vải bà đã mất lòng chǎm lo cho chồng và những con. Cuộc sống của bà mặc dù ngắn ngủi tuy nhiên đã còn lại hình hình ảnh về một phụ nữ Việt nam giới sống có tình nghĩa với có ảnh hưởng rất khủng tới bốn cách của những con mình. Bà Hoàng Thị Loan chết thật tại Huế nǎm 1901, thời điểm 33 tuổi.

Chị gái chủ tịch Hồ Chí Minh là Nguyễn Thị Thanh, sinh nǎm 1884. Chị đang tham gia nhiều trào lưu yêu nước, những lần bị thực dân Pháp với triều đình phong con kiến bắt giam. Nguyễn Thị Thanh từ trần tại quê nhà nǎm 1954, thọ 70 tuổi.

Anh trai quản trị Hồ Chí Minh là Nguyễn Sinh Khiêm, sinh nǎm 1888. Từ tuổi thanh niên, Nguyễn Sinh Khiêm đang đi các nơi truyền thụ kiến thức, mở có vǎn hoá. Bởi tham gia các chuyển động yêu nước kháng thực dân và phong kiến đề nghị Nguyễn Sinh Khiêm đã từng có lần bị tầy đày những nǎm. Nguyễn Sinh Khiêm mệnh chung nǎm 1950, lâu 62 tuổi.

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH TIẾP NHẬN CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VÀ KHẲNG ĐỊNH nhỏ ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VIỆT nam (1911-1920)


*

Bản yêu thương sách của nhân dân việt nam do Nguyễn A’i Quốc nhờ cất hộ đến họp báo hội nghị Véc-xây (Versailles)


Ngày 5 mon 6 nǎm 1911, với túng bấn danh Vǎn Ba, Nguyễn tất Thành(1) nhận có tác dụng phụ phòng bếp cho tàu Amiran Latusơ Tơrêvin (Amiral Latouche Tréville) của hãng sản xuất Nǎm sao, rời thành phố sài thành đi Mác-xây (Marseille) Pháp, bước đầu cuộc hành trình tìm mặt đường cứu nước. Từ bỏ nǎm 1911 cho nǎm 1920, Nguyễn vớ Thành đang đi vào nhiều nước ngơi nghỉ châu Âu, châu Phi , châu Mỹ, nghiên cứu và phân tích và học hỏi và chia sẻ để ra quyết định con đường Cứu nước.

Cuối nǎm 1917, Nguyễn vớ Thành từ bỏ Anh quay trở về Pháp. Tại đây anh được biết ở nước Nga V.I Lênin sẽ lãnh đạo giải pháp mạng thành công, sáng sủa lập bên nước công nông thứ nhất trên thếgiới, đảm bảo quyền lợi của đại phần lớn nhân dân lao động. Tin vui ấy đã động viên lòng hǎng hái của Nguyễn vớ Thành.

Nǎm 1918, chiến tranh thế giới lần đầu tiên kết thúc. Nǎm 1919 các nước đế quốc chiến thắng trận họp họp báo hội nghị Véc-xây (Versailles). Nhân dịp này đại diện thay mặt những người vn yêu nước tại Pháp, Nguyễn A’i Quốc (tên new của Nguyễn tất Thành) đang gửi cho tới Hội nghị bạn dạng yêu sách đòi quyền tự do thoải mái cho quần chúng Việt Nam.

Tháng 7 nǎm 1920 qua báo Nhân đạo (L’Humanité) Pháp, Nguyễn A’i Quốc được đọc Luận cương của V.I Lê nin về vụ việc dân tộc và sự việc thuộc địa. Sau này nhớ lại niềm vui miệng khi phát âm Luận cương cứng của V. I Lênin, quản trị Hồ Chí Minh viết: “Luận cưng cửng của V. I Lênin tạo cho tôi hết sức cảm động, phấn khởi, sáng tỏ tin yêu biết bao! Tôi vui lòng đến phát khóc lên. Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên nhu đang nói trước quần bọn chúng đông đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đày đau khổ.! Đây là cái quan trọng cho bọn chúng ta, đấy là con con đường giải phóng chúng ta.”


*

Nguyễn A’i Quốc phát biểu tại Đại hội XVIII Đảng xóm hội Pháp họp tại tp Tours nǎm 1920


Nguyễn A’i Quốc là đại biểu duy nhất của nhân dân Đông Dương tham gia Đại hội lần lắp thêm XVIII của Đảng xóm hội Pháp tại thành phố Tua (Tours). Trên Đại hội này Anh đã thuộc với gần như nhà hoạt động chính trị với vǎn hoá nổi tiếng của Pháp như: Macxen Casanh (Marcel Cachin), Pôn Vayǎng Cutưyariê (Paul Vaillant Couturier)… đảm bảo chủ nghĩa Mác, chống lại những người cơ hội. Bên trên diễn bọn của Đại hội, Nguyễn A’i Quốc đã tố giác tội ác của thực dân Pháp sống Đông Dương, kêu gọi thống trị công nhân cùng nhân dân Pháp ủng hộ cuộc đấu tranh của nhân dân việt nam và nhân dân các thuộc địa khác. Bạn đề nghị: “Đảng buôn bản hội cần phải hoạt động một cách thiết thực nhằm ủng hộ đều người bản xứ bị áp bức … Đảng bắt buộc tuyên truyền chủ nghĩa làng hội trong toàn bộ các nước nằm trong địa. Chúng tôi thấyrằng câu hỏi Đảng thôn hội gia nhập nước ngoài thứ ba tức là Đảng hẹn một cách rõ ràng là từ ni Đảng sẽ đánh giá đúng tầm đặc biệt của vụ việc thuộc địa“. Cũng tại Đại hội này tín đồ đã bỏ phiếu đồng tình Quốc tế cùng sản, trở thành trong số những người gây dựng Đảng cộng sản Pháp.

Sau Đại hội Tua, tín đồ cộng sản Việt Nam thứ nhất Nguyễn A’i Quốc hợp tác ngay vào chuyển động nhằm đoàn kết, tổ chức triển khai và lãnh đạo nhân dân các thuộc địa đấu tranh chống áp bức, giải phóng dân tộc, giải hòa xã hội cùng giải phóng bé người.

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH ĐẤU TRANH BẢO VỆ VÀ VẬN DỤNG SÁNG TẠO ĐƯỜNG LỐI CỦA V.I LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ THUỘC ĐỊA (1920-1924)


*

Bìa sách “Bản án cơ chế thực dân Pháp”


Nǎm 1921, Nguyễn Ái Quốc cùng với một vài người yêu thương nước của những thuộc địa Pháp thành lập và hoạt động Hội cấu kết thuộc địa nhằm tổ chức cùng lãnh đạo phong trào cách mạng giải phóng dân tộc Điều lệ của Hội nêu rõ: “Mục đích của Hội là tập hòa hợp và lí giải cho mọi bạn dân những xử thuộc địa hiện tại sống trên đất Pháp để soi sáng cho tất cả những người dân sinh sống thuộc địa về thực trạng mọi mặt ở nước Pháp nhằm mục đích mục đích đoàn kết họ; bàn bạc và nghiên cứu và phân tích tất cả những vấn đề chính trị và kinh tế của thuộc địa”. Tuyên ngôn của Hội kêu gọi nhân dân trực thuộc địa kết hợp đấu tranh tự giải phóng và nhấn mạnh “Vận dụng công thức của những Mác cửa hàng chúng tôi xin nói với bạn bè rằng, việc làm giải phóng bằng hữu chỉ có thể thực hiện bằng sự nỗ lực cố gắng của bạn dạng thân anh em. Hội kết hợp thuộc địa thành lập chính là để góp đỡ bạn bè trong công cuộc ấy“.

Để tăng mạnh công tác tuyên truyền và vận động biện pháp mạng ở những thuộc địa, Hội liên minh thuộc địa sẽ xuất bạn dạng báo Le Paria (Người thuộc khổ). Nguyễn A’i Quốc là linh hồn của tờ báo, vừa là nhà nhiệm, kiêm nhà bút, thủ quỹ, báo xuất bản bằng giờ đồng hồ Pháp nhưng ở trang đầu còn mang tên báo bằng văn bản ả rập cùng chữ Hán. Số 1 của tờ báo ra ngày một tháng 4 nǎm 1922, trong các số ấy có lời lôi kéo nêu rõ: Báo Le Paria thành lập do sự thông cảm thông thường của các bè bạn ở Bắc Phi, Trung Phi và Tây Phi trực thuộc Pháp, sống Ma-đa-gat-xca, nghỉ ngơi Đông Dương, Ǎng ti cùng Guyannơ… Báo lôi kéo họ hòa hợp lại để tranh đấu cho sự tiến bộ về vật chất và ý thức của bao gồm họ, hô hét họ tổ chức triển khai lại nhằm mục tiêu mục đích giải phóng những người bị áp bức khỏi số đông lực lượng thống trị, thực hiện tình yêu thương thương và hữu ái… Báo Le Paria là vũ trang chiến đấu. Sứ mệnh của nó đã rõ ràng: giải phóng bé người.

Tác phẩm của Nguyễn A’i Quốc “Bản án chính sách thực dân Pháp” được xuất bạn dạng vào cuối nǎm 1925. Nhiều bài trong thành tích đã được đǎng báo Le Paria và một trong những báo, tạp chí ở Pháp và Liên Xô. Bởi những bằng chứng và số liệu ráng thể, những người thật vấn đề thật Nguyễn A’i Quốc đang thức tỉnh nhân dân các thuộc địa, đôi khi chỉ ra con đường đấu tranh của bí quyết mạng ở trong địa, Nguyễn A’i Quốc chỉ rõ: “Chủ nghĩa tư bản là một nhỏ đỉa có một cái vòi bám vào ách thống trị vô sản ở chủ yếu quốc và một cái vòi khác bám vào giai cấp vô sản ngơi nghỉ thuộc địa. Nếu muốn giết loài vật ấy bạn ta đề xuất đồng thời giảm cả hai vòi. Nếu người ta chỉ giảm một vòi thôi thì cái vòi còn lại kia sẽ liên tục hút máu của giai cấp vô sản con vật vẫn tiếp tục sống và chiếc vòi bị cắt đứt đã lại mọc ra“.


*

Nhà số 13 và 13/1 (nay là 248-250) đường Vǎn Minh, (Quảng Châu), nơi Nguyễn Ái Quốc mở lớp huấn luyện cán bộ giải pháp mạng Việt Nam


Trong bài viết nhan đề “Đông Dương” đǎng trong Tạp chí cộng sản (La Revue Communiste) số 15 tháng 5 nǎm 1921, Nguyễn A’i Quốc nhấn mạnh vấn đề : “Ngày mà hàng trǎm triệu quần chúng. # châu A’ bị tàn ngay cạnh và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự tách lột ti tiện của một đàn thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ xuất hiện một lực lượng khổng lồ, và trong những khi thủ tiêu trong số những điều khiếu nại tồn tại của nhà nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế quốc họ hoàn toàn có thể giúp nhũng người đồng đội mình ở phương Tây trong trọng trách giải phóng trả toàn“.

Tháng 6 nǎm 1923, được sự trợ giúp của thế giới Cộng sản với Đảng cùng sản Pháp, Nguyễn A’i Quốc rời nước Pháp sang trọng Liên Xô. Được trong thực tiễn cách mạng Nga cơ hội đó cổ vũ, Nguyễn A’i Quốc kiên định đấu tranh bảo vệ và trở nên tân tiến sáng tạo bốn tưởng của V.I Lênin về sự việc dân tộc cùng thuộc địa, hướng sự để ý của quốc tế Cộng sản tới phong trào đấu tranh của nhân dân các nước trực thuộc địa.

Xem thêm: Listening Unit 2 Lớp 10: Listening Unit 2: School Talks Hội Thoại Trường Học

Nguyễn A’i Quốc đặc biệt quan trọng quan vai trung phong tới tình cảnh của tín đồ nông dân trong các nước nằm trong địa. Họ chỉ chiếm đại phần nhiều trong làng mạc hội và giải pháp mạng nằm trong địa không thể chiến thắng nếu không có sự tham gia của đông đảo nông dân. Tại họp báo hội nghị lần máy I thế giới Nông dân (tháng 10 nǎm 1923) Nguyễn A’i Quốc được thai vào Hội đồng nước ngoài Nông dân với được cử vào đoàn chủ tịch của Hội đồng. Fan còn được mời làm chuyên gia của Ban thư ký giúp Hội đồng chuẩn bị nội dung cho các cuộc họp và là chuyên viên về những các bước liên quan lại đến những thuộc địa.

Người viết nhiều bài xích báo về tình cảnh nông dân Bắc Phi, dân cày Trung Quốc, dân cày Việt Nam. Trong bài phát biểu trên Hội nghị quốc tế Nông dân, Nguyễn A’i Quốc vẫn tố cáo hồ hết thủ đoạn thực dân để trở nên nông dân thành bầy tớ với nhì bàn tay trắng. Vày vậy tín đồ nông dân không còn đường sinh sống mà nên đấu tranh, chúng ta là lực lượng giải pháp mạng vô cùng to lớn. Kết thúc bài tuyên bố Nguyễn A’i Quốc kêu gọi: “Thưa những đồng chí, tôi đề nghị nhắc lại với các đồng minh rằng quốc tế của các bạn bè chỉ biến chuyển một nước ngoài thật sự khi mà không mọi nông dân phương Tây, cơ mà cả nông dân sinh sống phương Đông, độc nhất là dân cày ở các thuộc địa là những người bị bóc tách lột với bị áp bức nhiều hơn thế các đồng chí, mọi tham gia Quốc tế của những đồng chí“.

Trong những bài phát biểu tại Đại hội V thế giới Cộng sản (nǎm 1924) Nguyễn A’i Quốc vẫn đề cập vấn đề về mối quan hệ giữa biện pháp mạng trực thuộc địa và phương pháp mạng chủ yếu quốc, lôi kéo sự đồng tình ủng hộ của nhân dân thế giới với biện pháp mạng nằm trong địa. Tại phiên họp XXV ngày 3 mon 7 nǎm 1924 Nguyễn A’i Quốc chỉ rõ: “Trong toàn bộ các thuộc địa Pháp, nạn nghèo đói đều tǎng, sự phẫn uất ngày dần lên cao. Sự nổi dậy của nông dân phiên bản xứ đang chín muồi. Trong không ít nước nằm trong địa họ vẫn vài lần nổi dậy, cơ mà lần nào cũng trở nên dìm trong máu. Nếu bây giờ nông dân vẫn còn đấy ở trong tình trạng xấu đi thì nguyên nhân là vị họ còn thiếu tổ chức , thiếu tín đồ lãnh đạo. Thế giới cộng sản phải giúp sức họ tổ chức lại, đề xuất phải cung cấp cán cỗ lãnh đạo cho họ cùng chỉ mang đến họ nhỏ đườngđi tới cách mạng cùng giải phóng“.

Cuối nǎm 1924 Nguyễn A’i Quốc yêu ước được quay trở lại châu A’ để tiến hành hoài bão hóa giải nhân dân những dân tộc nằm trong địa, trong số đó có nhân dân Việt Nam

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH SÁNG LẬP CHÍNH ĐẢNG CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN VIỆT phái nam (1924-1930)


*

Bìa sách “Đường bí quyết mệnh” – nhà cửa lý luận giải pháp mạng Việt Nam


Ngày 11 tháng 11 nǎm 1924 Nguyễn A’i Quốc đến quảng châu trung quốc (Trung Quốc). Trong report gửi quản trị Đoàn thế giới cộng sản ngày 18 mon 12 nǎm 1924, Nguyễn A’i quốc đã thông tin về bài toán đã xúc tiếp với nhóm phần đông người việt nam yêu nước ở quảng châu trung quốc để đào tạo về cách thức hoạt động tổ chức triển khai và sau tía tháng học hoàn thành sẽ về bên Đông Dương, và có một đoàn không giống sang. Người nhấn mạnh: “Trong thời gian này, đấy là biện pháp duy nhất“.

Nguyễn A’i Quốc đã và một số bạn hữu trực tiếp giảng bài cho những lớp huấn luyện. Những bài giảng của người được tập phù hợp in thành sách mang tên “Đường bí quyết mệnh” xuất bạn dạng nǎm 1927. Trong số những vấn đề thứ nhất Nguyễn A’i Quốc quan trọng đặc biệt quan vai trung phong là đào tạo và giảng dạy những tín đồ tự nguyện hy sinh phấn đấu xuyên suốt đời cho việc nghiệp giải hòa dân tộc, hóa giải xã hội, giải phóng con người; đọc lý luận Mác – Lênin; biết liên minh và tổ chức triển khai nhân dân cùng phấn đấu vì chưng sự nghiệp chung. đối chiếu những bài học kinh nghiệm của tương đối nhiều cuộc phương pháp mạng trên nạm giới, Nguyễn A’i Quốc nêu rõ phương pháp mạng vn phải theo gương bí quyết mạng Nga tấn công đuổi đế quốc giành tự do dân tộc, đánh đổ phong kiến tay sai mang lại ruộng đất mang lại nông dân.

Người nói: “Trong cầm giới bây chừ chỉ bao gồm cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đến nơi, nghĩa là dân bọn chúng được hưởng cái niềm hạnh phúc tự do, bình đẳng thật… phương pháp mệnh Nga dạy dỗ cho chúng ta rằng mong cách mệnh thành công xuất sắc phải đem dân bọn chúng làm gốc, phải bao gồm đảng vững bền“.

Tháng 6 nǎm 1925, trên các đại lý số cán bộ được huấn luyện, Nguyễn A’i Quốc ra đời Hội việt nam Thanh niên giải pháp mạng”, tổ chức tiền thân của Đảng cộng sản Việt Nam. Ngày 21 tháng 6 nǎm 1925, báo “Thanh niên” ra đời. Đây là tờ báo cách mạng làm trọng trách tuyên truyền reviews về công ty nghĩa Lênin và cách mạng mon Mười Nga; giải thích đường lối chiến lược và sách lược của giải pháp mạng Việt Nam. Báo là bạn tuyên truyền tập thể, bạn cổ đụng và tổ chức tập thể, góp phần quan trọng đặc biệt vào bài toán xúc tiến ra đời Đảng cộng sản Việt Nam.

Tháng 5 nǎm 1927, Nguyễn A’i Quốc, tách Quảng Châu, đi Mátxcơva, sau đó đi Béc lin, tham dự tiệc nghị Ban chấp hành mở rộng của Liên đoàn chống cuộc chiến tranh đế quốc tại Brúc xen (Bỉ), đi Y’ cùng trở về Xiêm (Thái Lan). Cuối nǎm 1929, Người quay lại Trung Quốc, triệu tập Hội nghị thống nhất các tổ chức cộng sản, thành lập Đảng cộng sản vn vào cầu nǎm 1930

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH – NGƯỜI TỔ CHỨC VÀ LÃNH ĐẠO CÁCH MẠNG THÁNG TÁM THẮNG LỢI VÀ SÁNG LẬP NƯỚC VIỆT nam giới DÂN CHỦ CỘNG HOÀ (1930-1945)

Sau cao trào 1930-1931, sự khủng bố của thực dân Pháp càng gắt gao hơn, nhiều chiến sĩ cách mạng bị bắt bớ, tù đọng đày, làm thịt hại. Ngày 6 tháng 6 nǎm 1931, Nguyễn A’i Quốc bị tổ chức chính quyền Anh bắt giam trái phép tại Hồng Kông (Trung Quốc).


*

Thư kêu gọi Tổng khởi nghĩa mon Tám 1945


Cuối nǎm 1933, Nguyễn A’i Quốc tách Hồng Kông. Đầu nǎm 1934 Người trở lại Liên Xô. Tại đây người vào học trường thế giới Lênin, phân tích ở Viện phân tích các sự việc dân tộc và thuộc địa, đồng thời thường xuyên theo dõi, chỉ đạo phong trào biện pháp mạng nội địa trong hnh hình chủ nghĩa phân phát xít vẫn công khai lũ áp mọi phong trào dân nhà và hoà bình. Trong nhiều tài liệu Nguyễn A’i Quốc nêu ra sách lược của Đảng cộng sản Đông Dương vào thời kỳ 1936-1939, dấn mạnh vấn đề tập hợp mọi tầng lớp quần chúng và thành lập một phương diện trận dân tộc bản địa thống nhất rộng thoải mái đấu tranh đòi tự do, dân chủ và hoà bình.

Trước những chuyển biến của tình hình thế giới, tháng 10 nǎm 1938, Nguyễn A’i Quốc tách Liên Xô về Trung Quốc. Mon 9 nǎm 1940 phân phát xít Nhật chiếm đóng Đông Dương. Cuối nǎm 1940

Người về sát biên thuỳ Việt – Trung , bắt liên lạc với tổ chức triển khai Đảng, chuẩn bị về nước. Bạn đã mở lớp đào tạo chính trị để chuẩn bị cán bộ đáp ứng nhu cầu yêu cầu tình trạng nhiệm vụ mới. Tín đồ nêu rõ trong tư liệu huấn luyện: “Sự nghiệp giải hòa dân tộc là việc nghiệp chung của các dân tộc, các kẻ thống trị bị bóc tách lột sinh hoạt Đông Dương. Toàn bộ nhân dân Đông Dương ko phân biệt dân tộc bản địa nào, ách thống trị nào đều bắt buộc đồng tâm cộng đồng đoàn kết cùng nhau mới làm nổi“.

Ngày 28 tháng 1 nǎm 1941, Nguyễn A’i Quốc về nước, tín đồ chọn Cao bởi làm cǎn cứ địa phát hành tổ chức, phạt động trào lưu cách mạng. Vùng Khuổi Nậm Pác Bó là chỗ họp hội nghị lần đồ vật VIII của tw (tháng 5 nǎm 1941) bởi Nguyễn A’i Quốc chủ trì, nơi ra báo vn độc lập, mở những lớp đào tạo xây dựng lực lượng bí quyết mạng. Pác Bó bao gồm hang ly Bó, vị trí Nguyễn A’i Quốc lựa chọn làm nơi ở và làm việc của mình.

Ngày 6 mon 6 nǎm 1941, Nguyễn A’i Quốc gởi thư kêu gọi đồng bào toàn quốc “Trong hôm nay quyền lợi dân tộc bản địa giải phóng cao hơn hết thảy. Chúng ta phải kết hợp lại tiến công đổ đàn đế quốc và lũ Việt gian đặng cứu vớt giống nòi ra khỏi nước sôi lửa nóng… việc cứu quốc là việc chung, ai là ngườiViệt phái nam đều buộc phải kề vai gánh vác một phần trách nhiệm: người dân có tiền góp tiền, người dân có của góp của, người có sức góp sức, người có tài năng nǎng góp tài nǎng. Riêng rẽ phần tôi, xin rước hết trọng tâm lực đi cùng các bạn, do đồng bào mưu giành tự do độc lập, dẫu phải quyết tử tính mệnh cũng không nề“.

Tháng 9 nǎm 1943, tp hcm được trả lại tự do. Mon 3 nǎm 1944, fan tham dự buổi tiệc nghị những lực lượng phương pháp mạng nước ta ở Liễu Châu (Trung Quốc). Tại hội nghị này fan đã đọc report về hoạt động vui chơi của Mặt trận Việt Minh cùng Đảng cùng sản, nêu rõ tiền đồ của sự việc nghiệp giải phóng dân tộc ở Việt Nam, quan hệ mật thiết và lâu đời giữa nhị nước nước ta và Trung Quốc. Mon 9 nǎm 1944, hồ nước Chí Minh trở về Cao Bằng. Bạn gửi thư đến đồng bào toàn quốc kêu gọi chuẩn bị triệu tập Quốc dân đại hội. Tháng 12 nǎm 1944, bạn quyết định ra đời đội vn tuyên truyền giải phóng quân, tiền thân của quân team nhân dânViệt Nam.

Ngày 9 tháng 3 nǎm 1945, vạc xít Nhật đảo chính hất cẳng Pháp độc chỉ chiếm Đông Dương. Cuộc chiến tranh trái đất thứ I cũng lao vào giai đoạn cuối với những thành công của Liên Xô các nước Đồng minh. Ngày 4 tháng 5 nǎm 1945, hcm rời Cao bằng về Tân Trào (Tuyên Quang) sau sự kiện Liên Xô tuyên chiến cùng với Nhật phiên bản (ngày 9 mon 8 nǎm 1945) với ồ ạt đánh đạo quân quan liêu Đông của chúng, Mỹ ném hai quả bom nguyên tử xuống Hirôsima (6-8), và Nagadaki (9-8), ngày 10 mon 8 phe Đồng minh sẽ gửi công hàm yêu ước Nhật bạn dạng đầu sản phẩm không điều kiện. Chớp cơ hội ấy, ngày 12 mon 8 nǎm 1945, hcm cùng Ban thường xuyên vụ tw Đảng quyết định Tổng khởi nghĩa trang bị trong cả nước. Theo kiến nghị của Người, hội nghị toàn quốc của Đảng đang họp trên Tân Trào ngày 13 mon 8 nǎm 1945. Hội nghị trải qua quyết định Tổng khởi nghĩa, thành lập ủy ban khởi nghĩa toàn quốc. Ngày 16 mon 8 nǎm 1945 Quốc dân đại hội Tân Trào đã hoàn toàn nhất trí với chủ trương phát rượu cồn khởi nghĩa của Đảng. Đại hội đã bầu ra ủy ban giải tỏa dân tộc nước ta (tức chính phủ lâm thời) vị Hồ Chí Minh làm chủ tịch.

Trong bức thư kêu gọi Tổng khởi nghĩa quản trị Hồ Chí Minh viết: “Hỡi đồng bào yêu quý! Giờ ra quyết định cho vận mệnh dân tộc bản địa ta đã đến; việt nam đồng bào hãy vùng dậy đem sức ta cơ mà tự giải phóng mang lại ta. Nhiều dân tộc bị áp bức trên nhân loại đang ganh nhau tiến bước giành độc lập. Chúng ta không thể đủng đỉnh trễ. Tiến lên! Tiến lên! dưới lá cờ Việt Minh, đồng bào hãy dũng cảm tiến lên“. Ngày 19-8, khởi nghĩa chiến thắng ở Hà Nội, ngày 23-8 thành công ở Huế, ngày 25 mon 8 thắng lợi ở sài Gòn.

Xem thêm: Không Nên Uống Nước Cam Khi Nào, Nên Uống Buổi Sáng, Buổi Tối

Ngày 2 mon 9 nǎm 1945, tại trung tâm vui chơi quảng trường Ba Đình quản trị Hồ Chí Minh đang đọc Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước nước ta Dân chủ Cộng hoà. Người tuyên bố: “Nước nước ta có quyền hưởng thoải mái và chủ quyền và sự thật đã thành một nước tự do thoải mái độc lập. Toàn thể dân tộc việt nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng của con người và của nả để cầm lại quyền tự do, tự do ấy“.

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH, NGƯỜI TỔ CHỨC VÀ LÃNH ĐẠO CUỘC ĐẤU TRANH GIỮ VỮNG CHÍNH QUYỀN CÁCH MẠNG VÀ KHÁNG CHIẾN CHỐNG THỰC DÂN PHÁP XÂM LƯỢC (1946-1954)