Số Phận Người Phụ Nữ Trong Xã Hội Phong Kiến Qua Nhân Vật Vũ Nương Và Thúy Kiều

     

Bài văn số 1 Vũ trụ có nhiều kì quan tuy thế kì quan xuất xắc phẩm, bí ẩn nhất chắc rằng là phụ nữ. Trong buôn bản hội ngày nay, vai trò và hình ảnh của người …


*

Bài văn số 1

Vũ trụ có nhiều kì quan tuy vậy kì quan hay phẩm, bí ẩn nhất có lẽ là phụ nữ. Trong làng hội ngày nay, vai trò và hình hình ảnh của người đàn bà được tôn vinh hơn hẳn những thời kì lịch sử dân tộc trước, đầy đủ thời kì nước ta đang đắm ngập trong đêm đen kháng chiến của cơ chế phong kiến. Mến thay, định mệnh của người thanh nữ phong kiến thật đau xót bất hạnh. Bởi sự thấu hiểu và thông cảm ấy những nhà thơ công ty văn thuộc thời đã tạc vào lịch sử dân tộc văn học việt nam hình ảnh người đàn bà phong kiến, đại diện cho nét đẹp hoàn mĩ. Đó là nhì tác phẩm vượt trội Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ với Truyện Kiều của Nguyễn Du. Mặc dù hai bạn nữ Kiều, Vũ Nương tài sắc chu toàn nhưng cuộc đời hai cô bé lại hóa học chứa phần lớn trang bi hùng đầy nước mắt, bi kịch.

Bạn đang xem: Số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật vũ nương và thúy kiều

"Chuyện cô gái Nam Xương" luân chuyển quanh về cuộc sống và số phận ảm đạm của Vũ Nương – cô gái nhan sắc, đức hạnh. Thiếu phụ lấy ck là Trương Sinh, bé nhà hào phú dẫu vậy ít học, bao gồm tính đa nghi với hay ghen. Cuộc sống đời thường gia đình đang êm ấm thì Trương Sinh nên đầu quân đi lính. Nam nhi đi đầy tuần, Vũ Nương sinh bé trai, tận tình nuôi dạy dỗ con, siêng sóc, lo ma chay cho bà mẹ già chi tiết và thủy thông thường đợi chồng. Đêm đêm, thiếu phụ thường trỏ bóng bản thân trên vách cùng nói với con đó là cha của bé. Giặc tan, Trương Sinh trở về, tin lời con nhỏ, ngờ vực vợ thất tiết, nhục mạ, tiến công đuổi thiếu phụ đi. Phẫn uất, Vũ Nương khiêu vũ xuống sông Hoàng Giang tự vẫn. Sau một thời gian, cánh mày râu Trương Sinh bắt đầu biết được nỗi oan của bà xã và lập đàng giải oan đến nàng. Vũ Nương hiện tại về thân bến Hoàng Giang cơ hội ẩn, lúc hiện rồi phát triển thành mất.

Truyện Kiều nói tới nàng Kiều là thiếu nữ đầu lòng vào một mái ấm gia đình trung lưu giữ lương thiện, sống cùng cha mẹ và nhị em, là bạn tài nhan sắc vẹn toàn. Vào buổi du xuân Kiều chạm chán Kim Trọng 2 người nảy sinh tình cảm, nhì người thoải mái đính ước với nhau. Kim Trọng về quê chịu tang chú. Mái ấm gia đình Kiều bị mắc oan, Kiều phải chào bán mình chuộc cha. Kiều bị đàn buôn người là Mã Giám Sinh, Tú Bà, Sở Khanh lường gạt đẩy vào lầu xanh. Cô bé được Thúc Sinh cứu vớt tuy thế lại bị vợ cả là hoán vị Thư ghen tuông đầy đọa. Kiều mang đến nương nhờ cửa phật, sư Giác Duyên gửi nàng cho bội nghĩa Bà vô tình đẩy nữ giới vào nhà chứa lần hai. Ở đây Kiều gặp gỡ Từ Hải, từ Hải mang Kiều giúp Kiều báo đáp báo oán. Từ bỏ Hải bị hồ nước Tôn Hiến hãm hại, Kiều bị xay gả mang lại viên thổ quan. Kiều gian khổ tủi nhục, Kiều trẫm mình ngơi nghỉ sông chi phí Đường và được sư Giác Duyên cứu vớt lần hai Kiều nương nhờ cửa ngõ phật. Sau khoản thời gian chịu tang chú chấm dứt chàng Kim trở về tìm Kiều thì mới biết mái ấm gia đình Kiều bị tai trở thành và cô bé phải chào bán mình chuộc cha. Kim Trọng kết bạn với Thúy Vân tuy nhiên chẳng nguôi được tình ái say đắm chàng đi tìm kiếm Kiều. Nhờ gặp mặt sư Giác Duyên Kim Kiều gặp gỡ nhau mái ấm gia đình đoàn tụ.

Xem thêm: Quá Trình Bày Quá Trình Tiêu Hóa Ở Ruột Non Diễn Ra Cụ Thể Như Thế Nào?

Nguyễn Du bao gồm viết:

"Đau đớn nuốm phận đàn bà

Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung".

Đó là hầu như lời xót xa của Nguyễn Du khi viết về cuộc sống đời thường của đầy đủ người phụ nữ trong làng mạc hội nhưng ông sẽ sống. Hình như ông hiểu rõ sâu xa sự cực khổ và bất lực của các người thiếu phụ trong làng mạc thời phong kiến, chiếc xã hội thối nát, đầy rẫy đều sự bất công và trọng nam coi thường nữ. Tất cả những người thiếu phụ ở thời đại này đều thùy mị, đảm trách nhưng chỉ bởi vì những quyền năng phong kiến, các phương pháp nghĩ ngớ ngẩn muội mà cuộc đời họ đang chịu các khổ cực. Mọi cá nhân họ đều có một cuộc sống riêng, một nỗi đau khổ riêng, nhưng mà họ hầu như có đặc điểm chung là "bạc mệnh". Ta hoàn toàn có thể thấy điều đó qua nhân đồ Vũ Nương vào "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" của Nguyễn Dữ cùng Thúy Kiều vào "Truyện Kiều" của Nguyễn Du

Người phụ nữ trong thời phong loài kiến xưa xuất hiện trong văn học thường là rất nhiều người thanh nữ xinh đẹp. Từ bỏ vẻ đẹp nhất ngoại hình cho tới tính cách. Đều là đẹp nhưng mọi cá nhân lại mang một vẻ rất đẹp khác nhau, mỗi thân phận gồm một điểm lưu ý ngoại hình riêng biệt. Ở Vũ Nương, cô gái "thùy mị, nết na, lại thêm bốn dung tốt đẹp". Khi mang Trương Sinh, biết chàng có tính hay ghen nên nữ "cũng giữ gìn khuôn phép, chưa từng lúc nào nhằm vợ ông chồng xảy ra thất hòa". Nàng luôn một lòng, một dạ quý chồng thương con nên những lúc chàng Trương đi lính, thiếu phụ "không ao ước được treo ấn phong hầu, chỉ cần ngày về được có theo nhì chữ bình yên". Có thể thấy, con gái là thiếu nữ hiền lành, chất phác, cưới cánh mày râu Trương, nàng không còn mong danh lợi hay vinh hoa, phú quý cơ mà chỉ vày một mong ước rất thông thường mà người thiếu phụ nào có muốn "thú vui nghi gia, nghi thất". Khi nam giới Trương đi lính, Vũ Nương một mình nuôi con, không còn lòng âu yếm cho mẹ ông chồng như bà mẹ đẻ của mình. Lúc mẹ chồng bị bệnh, nàng đã hết mực siêng sóc, rồi lúc bà mất, bạn nữ làm ma chay, tế lễ chu đáo, nuôi nhỏ khôn lớn chờ đón ngày Trương Sinh trở về. Đó là những nét trẻ đẹp về những thiết kế và cả trong trái tim hồn của người thiếu nữ xưa. Và quan trọng phải kể tới cả Thúy kiều, một người con gái tài nhan sắc vẹn toàn. Khi thân phụ bị nghi oan, không có tiền để cứu vãn cha, bạn nữ đã chào bán mình chuộc phụ thân dù đã bao gồm lời thề non hẹn biển khơi với Kim Trọng. Từ bỏ đó, nàng đã không biết bao nhiêu lần lâm vào tình thế tay của không ít tên buôn bán người như Tú Bà, Sở Khanh, Mã Giám Sinh…lừa gạt. Ở chỗ đất khách quê người, bị đẩy vào hồ hết chốn lầu xanh, thiếu phụ vẫn lo nghĩ đến Kim Trọng, cho phụ huynh mình hơn cả bạn dạng thân. Bạn nữ nhớ mang lại Kim Trọng, nhớ tới các ngày thánh cùng chàng nguyện ước. Phụ nữ lo phân vân ai sẽ chăm lo cho phụ vương mẹ, ai đã quạt cho phụ huynh mỗi lúc hạ đến, ai vẫn ủ chăn cho cha mẹ mỗi khi sang thu. Một trọng tâm hồn thủy bình thường và cao thượng. Họ, phần lớn người đàn bà phong kiến phần lớn là phần lớn con người đẹp người đẹp mắt nết. Bọn họ một lòng tầm thường thủy, hiếu thảo với thân phụ mẹ, luôn hết lòng âu yếm gia đình thật giỏi và chu đáo.

Xem thêm: Để Phân Biệt So2 Và Co2 Và So2 Có Thể Dùng, Để Phân Biệt Co2 Và So2 Có Thể Dùng

Những người thanh nữ đẹp là thế, chổ chính giữa hồn cao quý là vậy, nhưng không mong muốn thay họ lại sống trong một xóm hội phong kiến thối nát với cỗ máy quan lại mục rỗng, cơ chế trọng phái nam khinh cô gái vùi dập định mệnh họ. Càng cute họ lại càng nhức khổ, lại càng cần chịu các sự chèn ép, bất công. Như một quy luật khắt khe của thời bấy giờ, hồng nhan thì bạc tình phận. Với Vũ Nương, sau khi chồng về, tưởng rằng gia đình sẽ quây quần trong niềm hạnh phúc nhưng ngạc nhiên số phận bạc nghĩa đã xảy ra với nàng. Trương Sinh đi bộ đội trở về và đứa con của đấng mày râu lúc đó đã biết nói. Tin lời của một đứa trẻ ngây ngô nhưng mà Trương Sinh đã đem lòng nghi oan mang lại Vũ Nương. đại trượng phu bảo thủ, khăng khăng, nhiếc mắng với đánh xua Vũ Nương một cách thậm tệ. Bỏ kế bên tai đa số lời khuyên ngăn của dân làng, không thèm nghe mọi lời lý giải của Vũ Nương, Trương sinh với cái tính ích kỉ, sự ghen tuông vượt đỗi vẫn đẩy Vũ Nương cho ngõ cụt. Phái nữ phải lấy cái chết để duy trì trong trắng cho bản thân mình. Nhưng chết choc đó không còn làm lương trung khu Trương Sinh day dứt. Thật vượt bất công. Cái chết của nàng không chỉ là tố cáo tính giải pháp của nam nhi Trương, ngoại giả tố cáo cả buôn bản hội phong con kiến thời bấy giờ. Với cơ chế nam quyền thối nát, độc đoán, nó đã làm cho đàn bà lúc bấy giờ đề xuất chịu không hề ít những oan trái, tủi nhục không xứng đáng có. Chỉ do cái xóm hội trọng nam khinh nữ, cái xã hội người thiếu phụ luôn tại mức thấp nhát mà bạn nữ đã đề xuất ôm nỗi đau không được giải oan nhưng tự vẫn.

Không phần đông Vũ Nương mà còn có rất nhiều người phụ nữ phải chịu những đau buồn đó. "Phận lũ bà" trong làng hội ấy là "đau đớn", là "bạc mệnh", là tủi nhục không kể xiết. Như là Vương Thúy Kiều trong "Truyện Kiều" – tiếng kêu mến thống thiết, ai oán, não nùng của đại thi hào dân tộc bản địa "Nguyễn Du". Số phận của thanh nữ còn lênh đênh hơn Vũ Nương rất nhiều. Lần này, dưới chế độ đồng tiền hôi tanh black bạc. Nó đã tạo nên 15 năm âu sầu phiêu bạt của chị em Kiều xinh đẹp. Chỉ bởi vì tiền mà lũ sai nha đã tạo ra cảnh chảy tác, li tán của gia đình Kiều. Để bao gồm tiền cứu cha và em trai của mình, cô bé đã quết định buôn bán thân cho Mã Giám Sinh – một tên tàn ác buôn thịt chào bán người. Cùng Kiều tự dưng trở thành một món hàng làm cho hắn cân nặng đong, đo đếm, cò ke, bửa giá… với từ tay Mã Giám Sinh đểu cáng thì Kiều đã rơi vào hoàn cảnh tay Tú Bà, mụ chủ danh tiếng của thanh lâu. Là một thiếu nữ xinh đẹp, tài năng, cùng đã sinh trưởng trong một mái ấm gia đình trung lưu, lương thiện gia giáo, cái dõi cao quý, buộc phải Thúy Kiều ko thể đồng ý trở thành gái lầu xanh. Con gái cay đắng chịu đựng đựng đều trận đòn tàn nhẫn của Tú Bà, con gái đã đi tìm kiếm cái chết nhưng không được do bị Tú bà bắt gặp. Tú Bà vẫn bày mong thuê Sở Khanh lừa nàng, buộc thanh nữ trở thành một cô gái lầu xanh thực thụ. Chũm là nàng đau đớn, cay đắng cam chịu số phận lao vào vào cuộc sống thường ngày ô nhục. Đau đớn thay! trường đoản cú một cô gái trong trắng, đức hạnh, nàng đang trở thành một mặt hàng chơi độc đáo cho đàn khách chơi. Số phận trái ngang của Kiều ko chỉ dừng lại ở đây nhưng số phận của cô gái còn lênh đênh, lục bình dạt, mây trôi và xiêu dạt 15 năm trời, đã chịu đựng bao nhiêu tai ương giáng xuống đầu