ĐẶC ĐIỂM DÂN TỘC VIỆT NAM

     
I.

Bạn đang xem: đặc điểm dân tộc việt nam

MỞ BÀI............................................................................................................................... 2
1.Khái niệm dân tộc......................................................................................................... 2
2.Nguồn gốc những dân tộc Việt Nam............................................................................... 2
3.Đặc điểm các dân tộc Việt Nam............................................................................... 3
3.1.Việt nam giới là một non sông đa dân tộc............................................................... 3
3.2.Các dân tộc bản địa trên nước nhà ta gồm truyền thốngđoàn kết trong đương đầu dựng nước, giữ lại nước, desgin một xã hội dân tộcthống nhất...................... 4
3.3.Các dân tộc bản địa cư trú xen kẹt nhau......................................................................... 4
3.5.Nền văn hoá thống tốt nhất trong đa dạng.......................................................... 5
3.6.Trãi qua lịch sử dân tộc đấu tranh liên tục, dân tộcta đã trưởng thành và cứng cáp rất nhanh chóng và trở nên một quốc gia tự do thống nhất yêu hòabình.................................................... 6
Ngàynay trên toàn thế giới có rộng 3000 tộc tín đồ sinh sống nhưng chỉ có khoảng 200quốc gia. Điều này chứng tỏ một sự thật hiển nhiên là không gian tộc ngườikhông hoàn toàn nhất quán với phạm vi khu vực quốc gia. Trong phạm vi hoạt động quốcgia tất cả thể có khá nhiều tộc bạn sinh sống cùng một tộc người hoàn toàn có thể sinh sinh sống trênlãnh thỗ của tương đối nhiều quốc gia. Bắt lại, không khí tộc bạn và phạm vi hoạt động quốc gialà nhị khái niệm trọn vẹn khác nhau, vấn đề một quốc gia có rất nhiều tộc tín đồ vàmột tộc fan sống sống nhiều nước nhà hoà mình vào các cộng đồng tộc bạn ở quốcgia ấy là hiện tượng bình thường và phổ biến ở khu vực Đông phái mạnh Á.
Ở ViệtNam họ càng thấy rỏ hơn, là một trong những dân tộc ở trong khu vực Đông nam giới Á đãhình thành từ siêu sớm cùng với 54 dân tộc mang nhan sắc thái văn hoá đơn lẻ cùngchung sinh sống với nhau trên và một phạm vi lãnh thổ. Tuy cuộc sống văn hoá tinhthần tất cả điểm khác nhau nhưng nếu chú ý ở khía cạnh nào kia thì tất cả điều thốngnhất cùng với nhau. Những nhà văn hoá gọi đó là sự thống tốt nhất trong nhiều dạng.
-Nghĩa hẹp: dân tộc chỉ một cộng đồng người bao gồm mối liên hệ nghiêm ngặt và bềnvững, gồm chung sinh hoạt ghê tế, có ngữ điệu riêng, bao hàm nét tính chất vềvăn hoá; xuất hiện sau cỗ lạc, cỗ tộc; kế thừa cải tiến và phát triển cao hơn mọi nhân tốtộc tín đồ ở cỗ lạc, bộ tộc và diễn đạt thành ý thức từ giác tộc người của dâncư tộc bạn đó.
-Nghĩa rộng: dân tộc chỉ một cộng đồng ngườiổn định có tác dụng thành quần chúng. # một nước, bao gồm lãnh thổ quốc gia, tất cả nền kinh tế tài chính thốngnhất, quốc ngữ bình thường và bao gồm ý thức về việc thống tốt nhất của mình, đính bó cùng với nhaubởi quyền lợi chính trị, ghê tế, truyền thống lâu đời văn hoá và truyền thống cuội nguồn đấutranh tầm thường trong suốt quá trình lịch sử lâu dài hơn dựng nước và giữ nước.
*
Dân tộc việt nam là một danh từ tầm thường để chỉ những dân tộcsống trên khu vực Việt Nam. Mộtsố fan cho rằng xuất phát của những dân tộc việt nam bắt mối cung cấp từ Trung Hoa,hoặc Tây Tạng, một trong những khác mang lại rằng bắt đầu chính từ người Việt bản địa. Nhưng căn cứ vào các hiệu quả nghiên cứu giúp gầnđây, lưu ý sự hình thành các dân tộc Việt Namtrong sự hình thành các dân tộc không giống trong khu vực thì nói theo một cách khác rằng tất cảcác dân tộc bản địa Việt Namđều gồm cùng một mối cung cấp gốc, đó là chủng Cổ Mã Lai.Quá trình hình thành các dân tộc vn có thể chia thành ba giai đoạn:
-Theo những nhà nhân chủnghọc, nếu phân chia theo hình dáng thì loài tín đồ được chia thành bốnđại chủng chính, đó là: Đại chủng Âu,Đại chủng Phi,Đại chủng Á,Đại chủng Úc(Đại chủng Phương Nam). Vào thời kỳ thiết bị đá thân (khoảng10.000 năm trước đây), tất cả một bộ phận thuộc Đại chủng Á, sống sống vùng Tây Tạngdi cư về phía đông nam, cho tới vùng thời nay là Đông Dươngthì dừng lại. Trên đây, thành phần của Đại chủng Á phối kết hợp với bộ phận của Đạichủng Úc phiên bản địa và hiệu quả là sự thành lập của chủng Cổ Mã Lai.Người Cổ Mã Lai có nước domain authority ngăm đen, tóc quăn gợn sóng, vóc dáng thấp. Người CổMã Lai từ vùng Đông Dương lan tỏa về phía bắc tới sông Dương Tử; về phía tây cho tới Ấn Độ,về phía nam tới các đảo của Indonesia,về phía đông cho tới Philippines.
-Cuối thời kỳ thứ đá mới, đầu thời kỳ thứ đồng (khoảng 5.000 năm trước đây).Tại khoanh vùng mà ngày này là miền bắc Việt phái mạnh và khu vực miền nam Trung Quốc (từ sông DươngTử trở xuống), gồm sự chuyển biến do chủng Cổ Mã Lai tiếp xúc liên tục vớiĐại chủng Á tự phía Bắc tràn xuống, sự biến đổi này hiện ra một chủng mớilà chủng phái mạnh Á. Vị hai lần hòa nhập với Đại chủng Á nhưng Chủng phái mạnh Á gồm có nétđặc trưng điển hình của Đại chủng Á rộng là phần đông nét đặc thù của Đại chủng Úc.Cũng bởi vì thế Chủng nam giới Á được liệt vào một trong những trong những thành phần của Đạichủng Á.
-Thời kỳ sau đó, Chủng phái nam Áđược tạo thành một loạt những dân tộc mà những cổ thư vn và TrungHoa gọi là Bách Việt. Thực rakhông tất cả đến một trăm (bách)dân tộc tuy nhiên quả thật sẽ là một cộng đồng dân cư rất nhiều đúc gồm những: ĐiềnViệt (cư trú trên Vân Nam,Trung Quốc), Dương Việt, Mân Việt, Đông Việt, phái mạnh Việt (cư trú tại Quảng Đông,Trung Quốc), Lạc Việt (cư trú tại Quảng Tây,Trung Quốc và bắc bộ Việt Nam), sinhsống trường đoản cú vùng phái nam sông Dương Tửcho đến bắc bộ Việt Nam. Ban đầu, chúng ta nói một số trong những thứ giờ đồng hồ như: Môn- Khmer, Việt- Mường, Tày- Thái, Mèo- Dao,... Về sau quátrình chia tách bóc này liên tục để ra đời nên những dân tộc và những ngôn ngữ nhưngày nay. Trong những lúc đó, phía nam Việt Nam, dọc theo dải Trường đánh vẫn là địa phận cư trú của người CổMã Lai. Theo thời gian họ chuyển biến thành Chủng nam Đảo. Đó là tổ tiên của những dântộc thuộc đội Chàm.
*

Việt Namlà quốc gia có không ít dân tộc cùng phổ biến sống, mỗi dân tộc có phiên bản sắc văn hóariêng. 54 dân tộc trong số đó dân tộc kinh chiếm 86% dân số, 53 dân tộc còn lạichiếm 14% dân số, phân bổ rải rác trên địa phận cả nước. 10 dân tộc có số dân từ dưới 1 triệu mang lại 100 ngàn người là: Tày, Nùng,Thái, Mường, Khơme, Mông, Dao, Giarai, Bana, Êđê; 20 dân tộc có số dân dưới 100ngàn người, 16 dân tộc bản địa có số dân từ dưới 10 ngàn con người đến 1 ngàn người; 6 dântộc gồm số dân bên dưới 1 ngàn con người (Cống, Sila, Pupéo, Rơmăm, Ơ đu, Brâu).
Tuy bao gồm sự chênh lệch đáng kể về đời sống đồ chất tương tự như tinhthần, nhưng các dân tộc vẫn coi nhau như anh em đùm quấn lẫn nhau, thông thường sức xâydựng và bảo đảm tổ quốc. Ở nước ta không tồn tại tình trạng dân tộc đa phần cưỡng bức,đồng hoá, thôn tính các dân tộc không nhiều người, vì vậy cũng không có tình trạng dântộc ít fan chống lại dân tộc đa số.
3.2.Các dân tộc bản địa trên đấtnước ta có truyền thống đoàn kết trong chống chọi dựng nước, giữ nước, phát hành mộtcộng đồng dân tộc bản địa thống nhất.

Xem thêm: Truyện Cười: Những Bài Văn Bất Hủ Của Trẻ Tiểu Học Đường, Truyện Cười Học Sinh


Hồ Chí Minh: “Đồng bào Kinhhay Thổ, Mường giỏi Mán, Gia Rai tuyệt Ê Đê, Xê Đăng hay tía Na và những dân tộcthiểu số khác, phần lớn là con cháu Việt Nam, hồ hết là anh em ruột thịt. Họ sốngchết tất cả nhau, thăng hoa khổ thuộc nhau, no đói tất cả nhau”.
Từ mấy nghìn năm nay, từ khi ban đầu hình thành đơn vị nước những dân tộccùng thông thường sống trên dải khu đất Việt Nam mong muốn tự nhiên là phải links nhaulại để đấu tranh với thiên tai, giặc giã, vươn lên là một xã hội bền chặt-đại gia đình các dân tộc bản địa Việt Nam, cùng cả nhà dựng nước với giữ nước. Đoàn kết làtruyền thống từ nghìn xưa của dân tộc bản địa ta.
Từ cuộc sống tối tăm bên dưới ách ápbức của thực dân, ăn đói, khoác rách, mù chữ..., đồng bào các dân tộc vẫn đứng lênđi theo ánh sáng cách mạng, bên cạnh sát cánh, chia ngọt sẻ bùi cùng những dân tộccùng nhau đánh nhau giành độc lập, thoải mái cho Tổ quốc.
Ở một số vùng khăng khăng có dân tộc bản địa cư trú tương đối tập trung. Songnhìn chung các dân tộc nước ta sống xen kẹt nhau, không có lãnh thổ riêng biệtnhư một số nước trên cầm giới.
-Ðịa bàn cư trú của tín đồ Kinhchủ yếu ngơi nghỉ đồng bằng, ven biển và trung du; còn những dân tộc ít người cư trú chủyếu ở những vùng miền núi với vùng cao, một số dân tộc như Khơ me, Hoa, một trong những ítvùng chăm sống làm việc đồng bằng.
-Các dân tộc thiểu số tất cả sự tậptrung ở một vài vùng, tuy vậy không trú ngụ thành gần như khu vực đơn lẻ mà xenkẽ với những dân tộc khác trong phạm vi của tỉnh, huyện, xã và các phiên bản mường. Bạn dạng Phiêng Luông có fan Dao là đông nhấtvới 32 hộ, fan Tày 9 hộ, 17 hộ tín đồ Mông, 4 hộ người Sán Chí, 2 hộ ngườiNùng và 1 hộ fan Kinh. Cáchđây ba, bốn chục năm chỉ có những ngôi nhà đất của người Êđê, Bana, Giarai, Xơđăng,Cơho, Mơnông cư trú trên mảnh đất nền Tây Nguyên. Ngày nay, cùng với sự di dân đãxuất hiện tại thêm hầu hết ngôi nhà đất của dân tộc Kinh, Tày, Nùng, và một số dân tộc ítngười ở đây.
-Tình trạng trú ngụ phân tán, xen kẹt giữa những dân tộc nghỉ ngơi nước ta, sinh sản điềukiện để tăng cường hiểu biết nhau, hoà hợp với xích lại ngay sát nhau, giúp đỡ nhaucùng tiến bộ. Giao lưu văn hóa giữa các dân tộc trong cùng một địa phương giúpcác dân tộc ngày 1 hiểu nhau hơn.
Ngày nay, triệu chứng cư trú xen kẽ của các dân tộc chủ yếu dẫn tớisự giao lưu tởm tế- văn hoá giữa những dân tộc cũng giống như sự hỗ trợ, giúp sức lẫnnhau. Vì chưng sống ngay gần nhau, việc kết hôn giữa bạn trẻ nam người vợ thuộc các dân tộckhác nhau càng ngày càng phổ biến, càng tất cả thêm điều kiện đoàn kết với hoà đúng theo giữacác dân tộc.
Do điều kiện thoải mái và tự nhiên nên sự chênh lệch trình độ cải cách và phát triển kinh tế,văn hoá giữa những dân tộc, giữa các vùng người dân thể hiện rõ rệt.
Đầu tiên là chuyên môn canh tác: Bà con dân tộc bản địa miền núi thì kỹ thuậtcanh tác thô sơ, nhà yếu dựa vào sức bạn là chính, địa hình đồi núi khó khăn ápdụng những tiến bộ khoa học tập kỉ thuật. Dân cư ở khu vực đồng bởi đã vận dụngkhoa học tập kỹ thuật vào sản xuất tạo thành năng suất lao rượu cồn cao. Trong những khi đó ởkhu vực thành thị không ít người có cuộc sống đầy đủ tiện nghi. Giữa nhiều vùngcòn tất cả sự chênh lệch thể hiện ở: Đường giao thông, phương tiện, thương mại dịch vụ chămsóc y tế, giáo dục… mặc dù Đảng ta đã đưa ra chiến lược vạc triển kinh tế tài chính linhhoạt, sáng tạo phù hợp với điều kiện thực tế của từng quần thể vực, tỉnh giấc thành trongcả nước.
Văn hoá Việt Namlà sự thống nhất trong đa dạng. Từ cơ tầng văn hoá Đông phái mạnh Á thời buổi tối cổ, thờitiền sử trên dải khu đất Việt Nam hiện thời xuất hiện bố nền văn hoá: Đông sơn (ởchâu thổ Bắc Bộ), Sa Huỳnh (Trung Bộ), Đồng Nai (Nam Bộ). Thời sơ sử cùng sangthiên niên kỷ đầu Công nguyên, lịch sử dân tộc đã đưa cha nền văn hoá này đến tía số phậnkhác nhau; sinh sống châu thổ phía bắc bị sự thống trị của phong kiến trung hoa hơn 1000năm, sinh hoạt duyên hải Trung bộ là văn hoá Champa, sinh hoạt Nam cỗ là văn hoá Óc Eo, để rồihoà trộn vào nền văn hoá Việt Nam, tạo thành sự đa dạng trong sự thống nhất.
vNền văn hóa truyền thống Đông Sơn: thành lập là công dụng của sự hội tụ củanhiều văn hoá tỏa nắng rực rỡ trước văn hoá Đông Sơn ở trong thời đại đồng thau, vào quátrình chiếm lĩnh vùng đồng bằng các con sông béo ở miền bắc bộ Việt Nam, hầu hết làlưu vực sông Hồng.
vNền văn hóa truyền thống Sa Huỳnh: là một nền văn hóa truyền thống được xác minh ở vàokhoảng 1000 năm TCN đến cuối thế kỷ thứ II. Nền văn hóa truyền thống Sa Huỳnh là một trong trongba cái nôi truyền thống về tân tiến trên phạm vi hoạt động Việt Nam, thuộc với: văn hóa Đông Sơn,Văn hóa Óc Eo, sinh sản thành tam giácvăn hóa Việt.

Xem thêm: #1 Số Đăng Ký Kinh Doanh Là Gì ? Số Đăng Ký Kinh Doanh Là Gì Và Công Dụng


vVăn hóa Đồng Nai: phát triển trong thiên niên kỷ I,IItrước Công Nguyên đã được coi như bước khởi đầu cho truyền thống lịch sử văn hóabản địa ở Nam bộ với phiên bản sắc riêng với sức sinh sống mãnh liệt.
○Nhóm ngôn từ Môn- Khmer: Gồm các dân tộc KhơMú, Kháng, Mảng, Xinh Mun, Bru Vân Kiều, Tà Ôi, Cơ Tu, Co, Hrê, Gie Triêng, BaNa, Xơ Đăng, Brâu, Rơ Măm, Mnông, Mạ, Cơ Ho, Xtiêng, Chơ Ro, Khơme, Ơ Đu.