Phân Tích 9 Câu Đầu Bài Đất Nước

     

Tham khảo Dàn ý đối chiếu 9 câu đầu bài xích Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm, tổng hợp tương đối đầy đủ dàn ý thông thường và những bài bác văn cảm nhận ngắn gọn, đưa ra tiết, hay nhất. Qua bài bác văn mẫu mã sẽ giúp chúng ta hiểu rõ rộng về tác phẩm, cùng tham khảo nhé! hãy tham khảo với bossvietnam.vn nhé.

Bạn đang xem: Phân tích 9 câu đầu bài đất nước

Video so với 9 câu đầu khu đất nước

Sơ đồ bốn duy 9 câu đầu Đất nước

*

Dàn ý cảm nhận 9 câu đầu bài xích Đất nước

Mở bài

– reviews tác giả, tác phẩm

– trình làng đoạn trích

Thân bài:

Luận điểm 1: Đất nước tất cả từ bao giờ?

– Câu thơ đầu tiên đó là câu vấn đáp cho câu hỏi ấy:

“Khi ta bự lên Đất Nước đã bao gồm rồi”

Đất Nước là đa số thứ thân thuộc, ngay sát gũi, lắp bó vỡi mỗi bé người, ở trong những con fan từ lúc phôi thai. Diễn tả tư tưởng “Đất Nước của Nhân Dân”

– người sáng tác cảm nhận tổ quốc bằng chiều sâu văn hóa – lịch sử hào hùng và cuộc sống đời thường đời hay của từng con tín đồ qua cụm từ “ngày xửa ngày xưa” à gợi những bài học kinh nghiệm về đạo lí làm người qua những câu chuyện cổ tích thấm đượm nghĩa tình.

Luận điểm 2: quy trình hình thành khu đất nước?

– ban đầu với phong tục ăn uống trầu gợi về hình ảnh người bà thân thuộc, gợi câu chuyện về việc tích trầu cau, khuyên nhủ nghĩa tình đồng đội sâu đậm, cảm tình vợ chồng nhân nghĩa thủy chung.

– Hình ảnh “cây tre” còn gợi lên hình hình ảnh của con người việt Nam, đề xuất cù, siêng năng, chịu thương, chịu đựng khó. “Lớn lên” tức là nói thừa trình trưởng thành và cứng cáp của Đất Nước, nói béo lên trong cuộc chiến tranh nghĩa là nói truyền thống lịch sử chống giặc kiên cường, bền bỉ.

– Tập quán bới tóc sau đầu để chăm sóc làm việc, gợi câu ca dao bình trị dạt dào yêu thương nhớ. Cảnh báo về tình cảm vợ cồng dung nhan son, sâu nặng trĩu qua hình ảnh: “gừng cay”, “muối mặn”.

– Tái hiện nay nền văn hóa vn chỉ bằng một câu thơ đối kháng sơ nhưng đầy dụng ý:“Hạt gạo yêu cầu một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng”. Nghệ thuật và thẩm mỹ liệt kê, cùng giải pháp ngắt nhịp liên tục thể hiện truyền thống cuội nguồn lao động đề xuất cù, cách ăn uống cách sống trong sinh hoạt.

– Nguyễn Khoa Điềm thâu tóm tất cả bằng một bốn tưởng duy nhất: “Đất Nước có từ thời điểm ngày đó…”. Dấu “…” cuối câu chính là biện pháp tu từ yên lặng, lời dẫu hết nhưng ý vẫn còn, vẫn nung nấu cùng sục sôi.

=>Đất nước được hình thành nối sát với văn hóa, lối sống, phong tục tập cửa hàng cảu người việt Nam, gắn liền với đời sóng gia đình. Hầu như gì tạo nên sự Đất Nước đã và đang kết tinh thành linh ồn dân tộc. Đất Nước chính vì vậy hiện lên vừa thiêng liêng, tôn kính lại gần gũi thiết tha.

Kết bài:

– bao quát vấn đề

Bình giảng 9 câu đầu Đất Nước

Đất nước, đang từ lâu, là vấn đề hẹn vai trung phong hồn của biết bao nghệ thuật sĩ. Được khởi nguồn từ đề tài thân thuộc ấy, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm có cho khách hàng một lối đi riêng. Đoạn trích “Đất Nước là sự kết tinh của những trí tuệ sáng tạo dộc đáo, mới mẻ của Nguyễn Khoa Điềm. Với 9 câu thơ mở đầu, đơn vị thơ đang đưa bạn đọc về bên với lịch sử hào hùng của dân tộc để trả lời cho thắc mắc đất nước tất cả từ bao giờ:

khi ta béo lên Đất Nước đã có rồi

Đất Nước có trong số những cái “ngày xửa ngày xưa…” người mẹ thường tốt kể.

Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn

Đất Nước phệ lên khi dân bản thân biết trồng tre mà đánh giặc

Tóc người mẹ thì bươi sau đầu

cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn

chiếc kèo, loại cột thành tên

hạt gạo nên một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng

Đất Nước có từ ngày đó…

muốn hiểu về Đất Nước tuy nhiên “khi ta phệ lên giang sơn đã tất cả rồi”: lời thơ khẳng định tổ quốc ra đời từ rất rất lâu như ta hay bảo 4000 năm định kỳ sử. Câu thơ cũng xác minh sự trường tồn của tổ quốc sau từng nào thăng trầm, bao nhiêu lần tiến công giặc nước ngoài xâm, cản lại nội thù để bảo vệ đất nước. Nhưng lại câu thơ cũng nói lên nỗi lòng do dự của bên thơ vì làm sao hiểu được quốc gia khi quốc gia đã có từ lâu, đã phương pháp ta vượt xa, sẽ ” có từ thời điểm ngày xửa ngày xưa…”: một nhiều từ khôn cùng quen thuộc, thân thương vì ai trong bọn họ không từng được đắm mình giữa những câu chuyện cổ tích thần tiên” chị em thường xuất xắc kể”. Những câu chuyện kể, đầy đủ lời ru của người mẹ đưa nhỏ về với tổ quốc yêu dấu.


“Đất Nước ban đầu với miếng trầu hiện giờ bà ăn”, câu thơ của Nguyễn Khoa Điềm khiến nhỏ nhớ đến mẩu chuyện cảm đụng “Sự tích trầu cau” bà mẹ kể con nghe về tình nghĩa gia đình thắm thiết, ven tròn, hoà quấn nhau như màu đỏ huyết thống thiêng liêng. Đấy chính là nền tảng để phát hành gia đình, để mở màn đất nước hay trên đây cũng chính là bài học thứ nhất về đất nước. Miếng trầu bình thường bà vẫn ăn hằng ngày sao bất chợt trở thành thiêng liêng, thấp thoáng đâu đó dáng hình đất nước qua tập tục ăn uống trầu thân quen.

Hình hình ảnh cây tre trong câu thơ” Đất Nước khủng lên khi dân bản thân biết trồng tre mà lại đánh giặc” nhỏ đã từng gặp mặt trong “Sự tích Thánh Gióng” lúc cậu bé xíu chỉ new 3 tuổi đang vươn vai thành người đồng chí nhổ tre, đánh giặc thù, bảo đảm an toàn bờ cõi. Cây tre hiền hậu hoà hàng ngày ta vẫn thấy trong thôn làng đến ta phần lớn vật dụng với bóng mát, tuy nhiên cây tre đã từng có lần là vũ khí theo suốt nhỏ đường phụ vương ông ta tiến công giặc để giữ lại cho bé cháu hôm nay đất nước này. Truyền thống cuội nguồn đấu tranh bất khuất của người xưa dẫu ko gồm vũ khí tương xứng cơ mà đã còn lại cho con cháu một bài học: muốn quốc gia lớn lên vững vàng thì dân mình phải ghi nhận trồng tre để sẵn sàng thành vũ khí tấn công giặc. Bài bác học lịch sử vẻ vang quý giá chỉ này con cháu con luôn ghi nhớ và đã vận dụng trong những ngày tiến công Mỹ kịch liệt để bảo đảm đất nước với “gậy tre, chông tre ngăn chặn lại sắt thép quân thù. Tre xung phong vào xe cộ tăng, đại bác. Tre giữ lại làng, duy trì nước, giữ ngôi nhà tranh, duy trì đồng lúa chín” (Thép mới)


từng một quốc gia đều có riêng các phong tục tập tiệm và dân tộc bản địa ta cũng thế. Hình ảnh” tóc người mẹ thì bới sau đầu” đang nói lên một nét xin xắn của phong tục vn ta từ xưa còn giữ giàng đến hiện thời dù đất nước đã nên trải qua bao năm bị ngoại bang đô hộ cùng đồng hoá nhưng dân tộc bản địa này vẫn giữ được tập cửa hàng riêng của nước nhà mình.

đạt được lớn lên từ mái ấm gia đình, từ chung thủy thuỷ thông thường của cha mẹ ta new thấy câu ca dao “gừng cay muối mặn xin đừng vứt nhau” là tin nhắn nhủ, dặn dò cực hiếm biết bao. Với Nguyễn Khoa Điềm “cha mẹ thương nhau bằng gừng ay muối bột mặn” để con được hưởng hạnh phúc đầy đủ, cho con hiểu thêm một nét xin xắn đạo lí dân tộc bản địa là tình nghĩa luôn thuỷ chung, son sắc.

Từ loại nhà con ở lúc “cái kèo, dòng cột thành tên” đến hạt gạo bé ăn”phải một nắng nhì sương xay, giã, giần, sàn” ta đọc được bao ráng hệ mẹc ha vẫn lao động vất vả, chắt chiu, tích lũy để sinh sản dựng cuộc sống đời thường cho những người con nên bạn và đóng góp phần dựng xây khu đất nước. Tất cả đó là đất nước. Cố kỉnh thì giang sơn ko nên đâu xa lạ, vô hình mà là đều vật dụng, số đông hình ảnh hàng ngày ta vẫn thấy xung quanh đây hết sức đỗi thân thuộc đã từng đính bó cùng với ta từ bỏ thời thơ nhỏ bé khi mặt ta tất cả bà, có chị em , tất cả cha. Nhưng chính những câu chuyện cổ tích bà mẹ kể bé nghe, chính những lời ru ca dao vẫn đưa con vào thế giới sâu nặng nề nghĩa tình của tổ quốc thiêng liêng với bao truyền thống, tập quán tốt đẹp.

Từ rất nhiều hình hình ảnh thân thân quen nhưng ẩn chứa chiều sâu kiến thức văn học dân gian cùng rất giọng thơ và lắng đọng đoạn thơ như lời nói chuyện vai trung phong tình, Nguyễn Khoa Điềm đã bình dị hoá đất nước, quốc gia hoá thân vào cổ tích, ca dao, vào cuộc sống đời thường hàng ngày. Tác giả đã tất cả một bí quyết cảm nhận new vừa thân quen vừa lạ, vùa cụ thể vừa trừu tượng, vừa gần cận vừa cực kỳ đỗi thiêng liêng…tạo cần sự xúc rượu cồn sâu sắc. Điều kia nói lên thành công xuất sắc của tác phẩm tương tự như những góp sức của Nguyễn Khoa Điềm đối vơi nền Văn học tập Việt Nam.

Xem thêm: Bài Tiết Đóng Vai Trò Quan Trọng Như Thế Nào Với Cơ Thể Sống ?

Nghệ thuật vào 9 câu đầu bài xích Đất Nước

Biện pháp nghệ thuật trong bài bác thơ Đất nước : Khúc đi dạo đầu của Đất Nước lôi cuốn người đọc bởi vì sự kết hợp nhuần nhuyễn thân tính bao gồm luận vã trữ tình, thân suy tứ sâu lắng và cảm giác nồng nàn. Đoạn thơ luân phiên quanh hai thắc mắc “Đất Nước tất cả từ bao giiờ?” cùng “Đất Nước như thế nào”. Nguyễn Khoa Điềm đã trả lời câu hỏi đó bằng những hình hình ảnh vừa gồm tính hình tượng cao, vừa dạt dào cảm xúc.

*

Đặc sắc thẩm mỹ và nghệ thuật trong 9 câu thơ đầu bài thơ Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm

– Thể thơ tự do, nhịp thơ đổi khác kết hợp với biện pháp tu từ bỏ như liệt kê, điệp từ, điệp ngữ khiến cho giọng thơ biến đổi hóa. Là lời thủ thỉ chổ chính giữa tình của lứa đôi, khi như lời tự nhủ với chính mình trầm lắng chất suy tư.


Việc vận dụng sáng tạo làm từ chất liệu văn hóa dân gian : Đoạn thơ ngấm đượm cấu tạo từ chất văn hóa dân gian và hương sắc của văn hóa dân gian. Hiếm gồm trong thành công nào, cấu tạo từ chất dân gian lại đậm đặc, nhiều chủng loại như khúc thơ này. Bao gồm đến 7/9 câu thơ sử dụng làm từ chất liệu văn hóa khác biệt này. Làm sao là truyền thuyết, cao dao, tục ngữ; như thế nào là thành ngữ, tục ngữ, rồi đến những phong tục tập quán, truyền thống, lối sinh sống của bạn dân bao đời.

– bí quyết sử dụng gia công bằng chất liệu văn hóa dân gian lại vô cùng biến hóa hóa, sáng tạo. Gồm khi trích dẫn nguyên văn ( “ngày xửa ngày xưa”). Còn phần nhiều, Nguyễn Khoa Điềm chỉ lấy ý nảy từ xong để người phát âm tự liên tưởng, tưởng tượng về một miền văn hóa truyền thống mênh mang, thăm thẳm

Ví như, chưa đến hình ảnh “miếng trầu bà ăn uống bây giờ” vẫn gơi dậy trong tâm trí người việt biết bao điều. Đó là tục bà ăn uống trầu từ nghìn xưa gắn với việc tích trầu cau, là những thành ngữ, tục ngữ, cao dao, dân ca lấp ló hình ảnh quả cau, lá trầu. Nhờ phương pháp vận dụng sáng chế ấy cơ mà vẻ đẹp long lanh của văn học tập dân gian thấm sâu vào từng câu, từng chữ làm cho hình tượng thơ vừa bình dị, mộc mạc, sát gũi; vừa thiêng liêng, cất cánh bổng, lãng mạn, vừa new mẻ, kỳ lạ lẫm


Bài làm cảm thấy 9 câu đầu bài xích Đất nước

Đất Nước là nguồn xúc cảm bất tận của thơ ca và nghệ thuật. Mỗi nhà thơ đều phải có những cảm nhận rất riêng về Đất Nước, vì vậy Đất Nước, Tổ quốc hiện lên muôn màu sắc muôn vẻ. Nếu như như những nhà thơ cùng thời thường chọn điểm nhìn về Đất Nước bởi những hình hình ảnh kỳ vĩ, mỹ lệ hay cảm xúc về lịch sử dân tộc qua những triều đại thì Nguyễn Khoa Điềm lại lựa chọn điểm chú ý gần gũi, không còn xa lạ bình dị để biểu đạt về Đất Nước. Đến với bài xích thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm ta như đứng trước muôn màu sắc văn hóa, truyền thống, phong tục tươi đẹp vô ngần, nhộn nhịp lạ thường, sở hữu đậm lốt ấn con người Việt. Vẻ đẹp ấy được hiện nay lên sâu sắc nhất qua chín câu thơ đầu.

Khi ta khủng lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có giữa những cái “ngày xửa ngày xưa” chị em thường giỏi kể. Đất Nước bắt đầu với miếng trầu hiện thời bà ăn Đất Nước bự lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bươi sau đầu Cha người mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, loại cột thành tên Hạt gạo bắt buộc một nắng nhị sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ thời điểm ngày đó…

Câu thơ khởi đầu được viết theo thể câu xác định “Khi ta to lên Đất Nước đã tất cả rồi”. Với phương pháp vào đầu rất tự nhiên và thoải mái ấy, bên thơ khẳng định: Đất Nước đã có từ cực kỳ lâu, có trước khi ta sinh ra chính vì vậy khi ta phệ lên thì ta đang thấy Đất Nước. Tư chữ cuối của câu thơ vang lên đầy từ bỏ hào “Đất Nước đã gồm rồi”. Đó là lời khẳng định cứng nhắc về sự trường tồn của quốc gia qua mấy nghìn năm lịch sử hào hùng dựng nước cùng giữ nước.

Hai câu thơ tiếp theo nhà thơ mô tả cụ thể về sự thành lập của đất nước.

Đất Nước có một trong những cái “ngày xửa ngày xưa” chị em thường tốt kể. Đất Nước bước đầu với miếng trầu hiện nay bà ăn

Câu thơ thứ nhất, tác giả cho rằng Đất Nước có trong loại “ngày xửa ngày xưa”. Nghĩa là Đất Nước có từ rất mất thời gian đời, có tự ngày xưa. Đất Nước gồm từ trước khi những câu truyện cổ thành lập rồi khi các câu truyện cổ có mặt trong đời sống niềm tin của ta, ta lại thấy Đất Nước hiện diện trong truyện cổ. Đó là Đất Nước của một nền văn học dân gian rực rỡ với những mẩu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết. Chủ yếu những mẩu truyện cổ với những bài xích hát ru thuở ta còn nằm nôi là mối cung cấp sữa ngọt lành chăm bẵm cho ta dòng chân thiện mĩ và béo lên ta biết yêu quốc gia con người. Về chân thành và ý nghĩa của truyện cổ với đời sống tinh thần con người, nhà thơ Lâm Thị Mỹ Dạ đã xúc động mà viết nên: Tôi yêu thương truyện cổ nước tôi

Vừa nhân hậu lại tuyệt vời và hoàn hảo nhất sâu xa Thương tín đồ rồi mới thương ta Yêu nhau dù mấy cách xa cũng gần

(Truyện cổ nước mình)

Câu thơ máy hai, đơn vị thơ diễn tả Đất Nước có trong “miếng trầu hiện giờ bà ăn”. Lưu ý phong tục ăn uống trầu của tín đồ Việt. Câu thơ gợi nhớ về câu truyện cổ tích “Sự tích trầu cau” được xem là xưa nhất giữa những câu truyện cổ. Tục nạp năng lượng trầu cũng từ câu truyện này mà nên. Bởi vậy là thẩm thấu vào vào miếng trầu giản dị ấy là 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta giữ gìn phong tục nạp năng lượng trầu. Miếng trầu là hình tượng của tình yêu, vật chứng cho lứa đôi cũng là hình tượng tâm linh của tín đồ Việt. Từ phong tục ăn trầu, tục nhuộm răng đen cũng ra đời: phần nhiều cô sản phẩm xén răng đen

Cười như ngày thu tỏa nắng (Hoàng Cầm)

Câu thơ sản phẩm tư, nhà thơ miêu tả sự trưởng thành và cứng cáp của Đất Nước. Đó là sự trưởng thành từ truyền thống cuội nguồn đánh giặc giữ lại nước qua mẫu Thánh Gióng cùng cây tre: “Đất Nước phệ lên khi dân mình biết trồng tre mà lại đánh giặc”

Câu thơ gợi nhắc cho ta lưu giữ đến truyền thuyết thần thoại Thánh Gióng, đại trượng phu trai Phù Đổng Thiên vương nhổ tre thôn Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp mạnh khỏe của tuổi trẻ việt nam kiên cường, bất khuất:

Ta như thuở xưa thần Phù Đổng Vụt béo lên đánh đuổi giặc Ân

Sức quần chúng. # khoẻ như chiến mã sắt Chí phẫn nộ ta rèn thép thành roi Lửa chiến tranh ta phun vào mặt Lũ tiếp giáp nhân giật nước sợ hãi nòi (Tố Hữu)

Truyền thống vẻ vang ấy vẫn theo suốt đoạn đường dài của lịch sử dân tộc mãi đến lúc này trong thời đại kháng mỹ bao tấm gương tuổi con trẻ đã dũng mãnh chiến đấu đảm bảo giống nòi. Nên chăng, đó chính là vẻ đẹp của những chị, những anh đã tạc vào lịch sử Việt Nam thế đứng kiêu hùng bất khuất: Võ Thị Sáu, è cổ Văn Ơn, Nguyễn Văn Trỗi… Vẻ đẹp ấy tuy vậy hành cùng với hình ảnh cây tre Việt Nam. Cây tre hiền đức trên mỗi xóm quê. Nó như là sự đồng hiện rất nhiều phẩm chất trong cốt phương pháp con người việt nam Nam: thiệt thà hóa học phác, hồn hậu thuỷ chung, yêu thích hoà bình nhưng lại cũng kiên cường bất khuất trong tranh đấu. Tre đứng trực tiếp hiên ngang quật cường cùng phân tách lửa với dân tộc bản địa “Một cây chông cũng tấn công giặc Mỹ “, bởi:

“Nòi tre đâu chịu mọc cong Chưa lên vẫn nhọn như chông kỳ lạ thường”.

Bốn câu thơ tiếp sau nhà thơ mang đến cho những người đọc vẻ đẹp thuần phong mỹ tục của con bạn Việt:

Tóc chị em thì bươi sau đầu  Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối hạt mặn

Cái kèo, dòng cột thành tên Hạt gạo cần một nắng nhì sương xay, giã, giần, sàng

Đó là vẻ đẹp giản dị của người thiếu nữ Việt Nam. Không có ai khác là những người mẹ với phong tục “búi tóc sau đầu” (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho tất cả những người phụ thiếu nữ một vẻ đẹp phái nữ tính, thuần hậu khôn cùng riêng). Nét xin xắn ấy gơi ghi nhớ ca dao:

Tóc ngang lưng vừa chừng em bới Để đưa ra dài cho rối lòng anh

Nguyễn Khoa Điềm thường xuyên gắn dòng suy tưởng mang lại con fan ngàn đời cư trú, lao động, kungfu trên mảnh đất nền Việt để lưu lại gìn tôn tạo mảnh đất nền thân yêu. Ở đó đạo lí ân nghĩa thủy chung đang trở thành truyền thống ngàn đời của dân tộc: “Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối bột mặn”. Ý thơ được choàng lên từ mọi câu ca dao đẹp:

“Tay bưng đĩa muối chén bát gừng Gừng cay muối mặn xin hãy nhớ là nhau”

Thành ngữ “gừng cay muối mặn” được áp dụng một cách đặc sắc trong câu thơ nhẹ nhàng cơ mà thấm đượm biết bao ân tình. Nó gợi lên được ân nghĩa thủy chung ở đời: gừng càng già càng cay, muối bột càng lâu năm càng mặn, con tín đồ sống với nhau nhiều năm thì tình nghĩa càng đong đầy. Tất cả lẽ chính vì vậy mà lại Đất Nước còn ghi dấu ấn ấn của phụ thân của chị em bằng Hòn trống mái, núi Vọng Phu, Hòn Trống Mái… lấn sân vào năm tháng.

Câu thơ “Cái kèo mẫu cột thành tên”, gợi nhắc cho những người đọc nhớ cho tục làm cho nhà cổ của người Việt. Đó là tục có tác dụng nhà thực hiện kèo cột giằng giữ lại vào nhau tạo nên nhà vững chãi, bền chặt tránh được mưa gió, thú dữ. Đó cũng là căn nhà tổ nóng cho hầu như gia đình đoàn viên bên nhau; siêng năng dành dụm mỡ màu sắc dồn thành sự sống. Từ đó, tục đặt tên con “cái Kèo, chiếc Cột” cũng ra đời.

Đâu chỉ có những vẻ đẹp nhất trên, dân tộc ta còn tồn tại truyền thống lao động yêu cầu cù, chịu đựng thương chịu khó “Hạt gạo đề nghị một nắng nhì sương xay giã dần dần sàng”.

Thành ngữ “Một nắng nhì sương” gợi đề nghị sự siêng năng chăm chỉ của cha ông ta phần đông ngày long đong, lận đận trong đời sống nông nghiệp & trồng trọt lạc hậu. Đó là truyền thống lâu đời lao động đề nghị cù, chịu đựng thương chịu đựng khó. Những động trường đoản cú “Xay – giã – dần – sang” là các bước sản xuất ra hạt gạo. Để tạo nên sự hạt gạo ta ăn hằng ngày, fan nông dân nên trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng. Thấm vào trong hạt gạo bé nhỏ dại ấy là những giọt mồ hôi vị mặn nhọc nhằn của thống trị nông dân. Vì vậy, ăn hạt gạo dẻo thơm ta nên nhớ công ơn bạn đã tạo sự nó:

Ai ơi bưng dĩa cơm đầy Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần.

Câu thơ sau cuối khép lại một câu khẳng định với niềm từ hào:

“Đất Nước có từ ngày đó”

“Ngày đó” là ngày làm sao ta ko rõ nhưng chắc hẳn rằng “ngày đó” là ngày ta bao gồm truyền thống, tất cả phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa là có đất nước. Đúng như lời bác dặn trước lúc ra đi “Rằng mong yêu tổ quốc mình, đề xuất yêu số đông câu hát dân ca”. Dân ca, ca dao là quánh trưng văn hóa truyền thống của Việt Nam, mong yêu Đất Nước trước hết nên yêu cùng quý trọng văn hóa truyền thống nước nhà. Bởi văn hóa chính là Đất Nước. Thật dễ thương và đáng yêu đáng quý, đáng tự hào biết bao lời thơ dung dị, ngọt ngào và lắng đọng của Nguyễn Khoa Điềm.

Xem thêm: Trình Bày Cấu Tạo Keo? Phân Loại Keo Âm Hay Keo Dương Phụ Thuộc Vào

Thành công của đoạn thơ trên là nhờ vào việc vận dụng khéo léo cấu tạo từ chất văn hóa dân gian như phong tục ăn uống trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp. Bên thơ trí tuệ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ…Điệp ngữ Đất Nước được đề cập lại nhiều lần. Công ty thơ luôn luôn viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên sự thànhi ính, thiêng liêng… vớ cả tạo nên sự một đoạn thơ đậm đà không gian văn hóa fan Việt. Ngữ điệu mộc mạc, giản dị, lời thơ thanh thanh đúng giọng thủ thỉ trung ương tình cơ mà vẫn mang đậm hồn thơ triết lí. Đoạn thơ ta vừa so sánh ở trên là đoạn thơ hay độc nhất vô nhị trong bài xích thơ Đất Nước. Qua đoạn thơ, đơn vị thơ đã sở hữu đến cho người đọc vẻ đẹp mắt của một Đất Nước giàu văn hóa truyền thống cổ truyền. Đất Nước của truyền thống, phong tục tươi vui mang đậm lốt ấn của bốn tưởng Đất Nước của nhân dân.